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我爱滦南剪纸 |
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| 我爱滦南剪纸
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| [ 作者：靳之林 | 转贴自：本站原创 | 点击数： | 更新时间：2004-9-17 | 文章录入：admin ] |
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民间剪纸是中国民间艺术中具有广泛群众性和鲜明地域特征的民间艺术。虽然中国的造纸发明只有两干年的历史，但是中国民间剪纸却与中国原始社会图腾文化有某种联系。具有作为历史活化石的文化本源作用，遍布全国农村。
曾经对入类文明做出伟大贡献的古巴比伦、埃及、印度和中国四大文明古国，古老的历史文化传统大都发生断裂，世界范围内的民间剪纸都已不复存在，只有中国古老的历史文化传统得以延续发展生生不息，屹立于世界文化之林。
中国民间剪纸的创作者的主体是中国农村的广大劳动妇女，她们从童年时代就拿起剪刀蹈母亲学剪纸宙花和刺绣底样剪纸，—直剪到老，两干年来代代相传,这是中国劳动妇女对中国文化传统作出的重大贡献。
随着改革开放，农村现代化建设蓬勃发展，很多传统民间剪纸也将不可避免地走向消亡。在这历史转折的关键时刻，长期在农村基层工作、与农民有着血肉联系、对民间艺术有着深厚感情的张哲明同志，多年来利用工作之余，收集整理研究当地濒临失传的民间剪纸，著文论述，汇集成册出版，这是弘扬发展民间文化事业的盛事，同时填补了中国民间剪纸出版的重要的地域性空白。
滦南原属古滦州，滦州地处中原与东北交通往来的咽喉要道，也是历史上民族迁移、文化交融、政治军事经济贸易的重要走廊地带。滦南县庄家店有史前新石器时代晚期的夏家店文化遗址，公元4世纪东胡鲜卑族在辽西首先建都的三燕政权，公元10世纪东胡契丹族的辽政权，女真族建立的金政权以至公元17世纪满族在沈阳建都的清政权，都经过冀东滦州这一战略交通要冲向中原拓展和移民。从民俗民艺学的角度，滦南一带一大半的民间剪纸的文化内涵和艺术风格可以明显地看到它和东胡鲜卑‘契丹文化中心地域的辽西一带民间剪纸是一脉相承的。公元10世纪之后来辽金元时代的连年战乱天灾人祸，造成滦南一带人口缩减，由明永乐年间开始，大明政权由山西多次大量移民到这里，因此，从滦南另一大半民间剪纸，又可以看到和山西、河北一带民间剪纸一脉相通的文化内涵和艺术风格。
从张哲明同志收集的滦南民间剪纸的总体来看，滦南民间剪纸大致近似于辽宁与山西、河北这两大部类剪纸的艺术形态。明代移民促成这一带人口稠密繁衍和经济贸易文化的繁荣，入清以来随着人们自发地闯关东经商谋生，滦南剪纸和作为滦南民间文化艺术“三枝花”的皮影、大鼓和评戏，也随之出关进入东北落户，对东北民间艺术产生了深远的影响。
滦南民间剪纸中很大的一个部类是反映生命意识和生生不息的中国哲学内涵的太阳生命祟拜，太阳生命之树崇拜，水盆、水瓶(宇宙母体)太阳生命之树崇拜，及其发展中的极其丰富的变体变异。其中作为北方民族太阳崇拜的图腾——鹿与太阳生命之树合一的“鹿头花”民间剪纸，则是中国北方民族特别是东胡鲜卑、契丹等民族的特有文化。它主要在辽西、晋北、陕北和陇东即中国北方地域一线，并与多种母体图腾文化溶合变体为龙头花、牛头花、猪头花、马头花、虎头花等等。它的原形，可见于内蒙古达茂联合旗出土的北朝时代鲜卑贵族的鎏金步摇冠饰。它的特征是以作为母体的图腾动物头部与象征宇宙母体的水盆水瓶形象合一，头部滋生鹿角与生命之树形象合一，树冠饰太阳或象征太阳的对乌、对风和天鸡等。滦南剪纸中这一大部类的艺术风格和艺术手法独具特色。与关内所有地域剪纸风格迥然不同，其艺术手法极为生动自由，类似木刻中不规范的自由滚刀风格的剪法。内部装饰纹样，采用多次对招剪出排列不规则的平行细纹，这种风格手法在关内其它地域是
很少见的。但在东胡鲜卑契丹族文化发祥地的辽西一带民间剪纸中是普遍的，可以说是辽西剪纸的艺术特色。由此可以看到辽西文化与滦南文化的联系也可以做为历史上东胡氏族内迁的有力佐证。
滦南民间剪纸的另一部类则与之明显不同，显然属于山西和陕北陇东、河北一线的剪纸艺术风格手法。其艺术特征简练、流畅、明朗而规范，装饰纹样多用锯齿纹、梭形纹、月牙纹和圆点纹等等，剪法用剪刀尖插进纸剜剪，所以也叫“剜窗花”。可以明显地看到它和山西、中原、西北的文化联系。另外，从这一部类剪纸的题材内容也可以看到它的文化联系。例如作为西部黄帝氏族部落图腾的龟蛇鱼蛙剪纸，保护神与繁衍之神的五道娃娃、闪电婆、手举双鸡或双乌的抓髻娃娃、莲生娃娃、娃娃坐莲花、莲花娃娃、拉手娃娃；西部丝绸之路文化带上汉代织锦上常见的纹样，对鹿生命树、对马生命树、对羊生命树及其变体、对狗生命树、对猪生命树；以及神鱼瓶生命树、水瓶生命树、太阳生命树团花剪纸(滦南叫“盆底”)；还有西北和中原地域常见的猴举桃、猴吃桃、猴骑象、鼠上灯台、二鼠偷油、金钟扣蝙蝠(金钟扣蛤蟆的变体)、丹风朝阳、二龙戏珠、双鱼戏莲；以及晚期世俗化的喜鹊登梅、鸳鸯戏水、松鹤延年、蝴蝶扑莲、双鹤庆寿等等。
滦南民间剪纸大致属于以上这两个部类。另外，也有一个部类属于以上这两个部类、两种文化相互融合的艺术形态的剪纸。
滦南有几种独具特色的剪纸，我在全国其它地域剪纸中是较少见到的。一种是大量的近似辽西剪纸风格但独具地方特色的生命之树，以及大量的盆景生命树冠中心饰以太阳圆镜，有的分别书以松、竹、菊、兰，有的分别书以奔、向、小、魔之类的内容，这些也是水盆生生命树与鹿头花的独具特色的演变。
另一种是以太阳生命之花为中心(或以如意生命符号为中心)，边饰太阳光芒放射锯齿纹的方形、长方形框边内的几何纹样组合，滦南叫做“密眼”、“人字申”、“菊花团”、“龟背锦”、“花墙眼”、“小灯笼”、“九莲灯灯脖”、“九莲灯灯兜”、“灯抠”等等。滦南民间剪纸中还有一种就是以虾、蟹或鱼虾蟹组合的剪纸，也是独具特色的。如双虾戏水(二龙戏珠的变体)、虾戏贝、鱼蟹戏莲(鱼戏莲的变体)、鱼蟹蛙戏水等等，这些独具地域特色的剪纸，是地处渤海湾的渤海地域的文化形态。
滦亩民间剪纸的主题内涵是由人类共同的基本文化意识即繁衍意识相生命意识所升华形成的阴阳相合化生万物、万物生生不息的中国本源哲学，它作为民族文化的基因，具有永恒的生命力和民族凝聚力，它是中华民族文化的精髓。中华民族弘扬中国本源哲学，过去曾经为人类文明做出伟大的历史贡献，将来也必将为人类文明做出更加伟大的贡献。 |
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